Класс прочности3492 рубРаздел: Пластмассовый ролик со стальными шипами. Предназначены для нанесения перфорации на листы гипсокартона при изменении их формы. Используются328 рубРаздел: Ця маленька з нжними квтами рослинка дуже рдксна у нас. Вона росте лише в деклькох мсцях на хребт Чорногора, зокрема на гор Пп fван. Через свою рдкснсть потребу старанно охорони. Багаторчна рослина з вез листам, росте на галявинах, узлссях, у свтлих лсах, чагарниках, на схилах. Цвте наприкнц квтня. Суцвття схоже на в'язку ключикв. Тому в народ рослину називають ключиками, а за зморщен листочки баранчиками., Назва в переклад з латинсько означа «перший» (рослина цвте одню з перших). У високогр'ях Карпат на скелях грського хребта Чорногора (гори Пп fван Балцатул Пп fван Мармароський) зустрчаться первоцвт дрбний (Р. minima L.) з блискучими клиновидними листками та порвняно великими рожевими квтками. Як рдксний цнний для науки, вид взято пд повну охорону занесено до Червоно книги., На Укран в дикому стан росте 9 видв первоцвту. Пижмо звичайне (Tanacetum vulgare L.) Родина складноцвт (Compositae) fнсектицидн властивост ц рослини вдом дуже давно. У стародавньому Aгипт використовували для бальзамування померлих, а народи Пвноч як, свордний консервант, що зберга м'ясо вд псування Мумя, що нин знаходиться в Карському музе, добре збереглася да можливсть побачити вигляд високого, величного старого, у якого виявляються риси подбност з тим вишукано красивим юнаком, що вдбитий у прекраснй базальтовй статуетц з Туринського музею. Економчне становище Стародавнього ґгипту епохи Рамзеса II Чисельн багатства у вид данини, податей видобутку, що надходили з скорених кран, дставалися фараону, храмам знат. Рамзес II щедро обдаровував святилища, намагаючись здобути прихильнсть пдтримку не тльки богв, але х слуг-жерцв. У житт Стародавнього ґгипту, як в усьому древньому свт, релгя вдгравала величезну роль в сполученн з зростаючою економчною могутнстю жрецтво в нших випадках впливало на найважливш полтичн под. Велик храми володли десятками тисяч рабв величезною клькстю земл. У храмових коморах накопичувались сотн клограмв золота србла, величезн запаси зерна, ол, меду, провина, овочв, тканин, одягу. Храмам належали цл мста, десятки торгових судв ремсничих майстерень. Не пдляга сумнву, що це був перод економчного процвтання ґгипту. Эта ассоциация, возникшая в условиях архаической стадии древневосточной деспотии, эквивалентна той корреляции «плодородия» и «инициации», которая имела место в австралийском культе типа Кунапипи. Классический египетский миф такого рода это миф об Осирисе. В мифе Осирис древний царь, научивший людей земледелию и садоводству, т. е. царственный родоначальник и культурный герой. Возможно, что основным ядром мифа является культ фараона как царя-жреца, ответственного за земледелие. Убийство Осириса его братом Сетом мотивируется желанием последнего занять трон и, возможно, является реликтом ритуального умерщвления царей. Разрубание Сетом тела Осириса есть, по-видимому, отголосок земледельческой магии. Сестра-жена Осириса Исида чудесным образом зачинает от мертвого мужа сына мстителя Гора, который одолевает Сета в борьбе и тяжбе перед богами, а затем воскрешает Осириса, который, однако, остается хозяином, вернее, судьей царства мертвых (ср. с индийским Ямой и вообще с концепцией первого умершего). Таким образом, хтоническая функция Осириса выступает в мифе как этиологический финал Сын Осириса, Гор вызвал Сета на поединок и победил его; после этого Гор воскресил Осириса, дав ему проглотить свой глаз. Воскресший Осирис уже не вернулся на землю, он стал господином подземного царства, царём мёртвых. Наследником его на земле, царём живых, стал Гор. История Осириса есть нечто иное, как трансформация древнего сказания земледельцев о вечном самообновлении природы, об умирающем и оживающем зерне, брошенном в землю. (Из этого зерна вырос потом целый сонм умирающих и воскресающих богов в разных религиях). А Гор, возвращающий Осириса к жизни, - это животворённый солнечный свет. Интересно, как старый миф был переосмыслен в рабовладельческой монархии Египта, и как соединялась с культом фараонов и представлениями о загробной жизни. Учёных и археологов всего мира всегда интересовали гробницы египетских фараонов, так как в них можно было найти много ценных и интересных для науки предметов. Однако погребения фараонов Древнего и Среднего царства были разграблены полностью. Долгое время не удавалось обнаружить ни одной целой царской гробницы времён нового царства. Фараон Снефру, основатель IV династии, задумал и возвел первую подлинную пирамиду, а его сын Хеопс величайшую из всех пирамид. Подобно тому как мастаба имела ложную дверь, обращенную на восток, культовая молельня в царских пирамидах располагалась также в восточной части. К эпохе IV династии она превратилась в храм сложной планировки с украшенным колоннами двором, обширным залом, по периметру которого находились статуи фараона, культовыми помещениями и главным святилищем, обращенным к пирамиде. Этот храм при пирамиде соединялся длинным крытым проходом, идущим в восточном направлении вплоть до границы пустыни и возделываемых полей, во время ежегодных разливов Нила покрытых водой. Здесь у самой кромки воды находился нижний, «долинный» храм с культовыми помещениями. Сюда на лодках в половодье доставляли продукты и все необходимое для отправления заупокойного культа фараона. По крытому проходу их относили в храм при пирамиде и предлагали фараону, дух которого (ка) мог покидать саркофаг, чтобы вкушать приготовленные яства. Согласно ей, в самом начале существовал только бог Нун - первобытный водный хаос, содержащий в себе зародыши всех вещей. Из него появился другой бог Атум - воплощение первичной тверди. Он создал первый холм, выступивший из хаоса. Позднее Атум получил другое имя - Ра. Атум - Ра является создателем первой пары богов - бога воздуха Шу и его жены Тефнут (влажность). Они, в свою очередь, произвели на свет бога земли Геба и богиню неба Нут, котроые явились родителями Осириса и Исиды, Сета и Нефтиды. Рассмотренная нами девятка получила название Великой девятки или Великой эннеады. Кроме выделения главных богов в девятки, жрецы Древнего Египта разделяли их на небольшие семьи- триады, которые состояли из бога - отца, богини - матери и бога сына. Осирис, Исида и Хор представляли так называемую абидосскую триаду; Птах, Сохмет и Нефертум - мемфисскую; Амон, Мут и Хонсу - фиванскую. Несмотря на стремление жрецов систематизировать этот сонм богов, особой ясности в их функциях и именах, которые иногда совпадали (как в случае с Гором), внесено не было и, пожалуй, только два культа стали общеегипетскими, поскольку были связаны с официальным культом фараона.
Метрическая резьба и шестигранная головка под ключ.
Выполнена эта чудо-вилка из603 рубРаздел: Тип фасовки: ТФ-0. Размер под ключ: 22 мм.
Размеры упаковки:571 рубРаздел: Ориентация на определенные звезды т.н. "вентиляционных" шахт в пирамиде Хуфу задает точное время (+/-20 лет) постройки этой пирамиды 2450 г. до н.э. 4. Как следует из тезиса 1, а также из фактов, что фараон Снофру построил, как минимум, две пирамиды, и что ни одна пирамида не содержит ни одной надписи с именем построившего ее фараона, Бьювэл делает вывод о том, что пирамиды хотя и связаны непосредственно с заупокойным культом фараонов, но никогда не были гробницами фараонов. В самой книге Бьювел оставляет открытыми все многочисленные вопросы, которые возникают в связи с новым взглядом на феномен пирамид. Я сам считаю, что цивилизация Египта - самое высшее достижение человеческой расы - худо-бедно египетский "рейх" просуществовал почти пять тысяч лет! "Рационального" (с точки зрения официальной египтологии) открытия Бьювела объяснения не получили, в "серьезной" литературе не обсуждаются. Может быть эта тема Вам интересна, и Вы выскажетесь по этому поводу? Желаю Вам крепкого здоровья! Иван З. Иван Зотиков zivan@postman.ru Москва, Россия - 07/22/99 23:53:43 MSD Спасибо за информацию Греки називали лабринтом. Псля повстань (описаних у вдомй пам ятц стародавньо гипетсько лтератури Речення ¶пусера ) вторгнення кочевникв-гксосв, як встановили на столття сво династ, до влади прийшов фараон Яхмос. Його правлнням починаться епоха Нового царства (близько 1580-1088 рр. до н.е.). Це був перод найбльшо полтично вонно могутност Стародавнього ґгипту. Водночас посилються каста жерцв, особливо в храмових комплексах Карнак Луксер, присвячених головному богу Фв Амону. Особливе мсце в стор ц цивлзац займа так звана давньогипетська реформаця , пов язана з м ям фараона Аменхотепа IV (Ехнатона), який, намагаючись звести весь полтестичний пантеон до культу диного бога, вступив у жорстоку боротьбу з жерцями, котр противилися його нововведенням. Ехнатон переносить столицю з Фв в Ахетатон (сучасна Ель- Амарна). Це мсто вдоме найцкавшим перодом в стор древньогипетського образотворчого мистецтва, який одержав назву ель- амарнського. Розглядуваний у розвитку художньо культури ґгипту етап характеризуться пильною увагою до внутршнього свту людини, точним зображенням драматизму життвих переживань, не схожим на статичн рельфи попереднх царств. Хорошего полета и удачной посадки пюре, овощам, котлеткам и другим вкусностям в тарелке Вашего малыша.
Упаковка - пластиковый тубус.
Расположите ее на окне или рядом с источником499 рубРаздел: «Мы поженили стиль и функциональность с инновациями и получили совершенно новое направление в мире ярких и практичных подарков!» -805 рубРаздел: Оригинальный USB флеш накопитель в качественном силиконовом корпусе в виде фигурки.
Баночка матового стекла с новомодным гаджетом.
Семь в одном! Вся радуга в банке.
раздел: подраздел: Культ фараона в Стародавньому ґгипт
СКАЧАТЬ РЕФЕРАТ Культ фараона в Стародавньому ґгипт Историческая личность История рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
Комментариев нет:
Отправить комментарий